พระ 1 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 178 / 259

ประโยค - พระภิษุทู่ถูกฉอไหม้ ภาค ๕ - หน้าที่ 150 ณ ส่วนข้างหนึ่ง ปู่จิรอนไปแล้ว ลำดับนั้น ภุญหาสร (ของเธอ) รูปหนึ่ง แม้่อนจนอยู่ ก็ไม่สามารถจะให้เธอฉันได้ ภิกษุนันได้อดอาหารแล้ว [ นางสิริมิ่งแก่วรม

เนื้อเรื่องในหน้านี้พูดถึงเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับนางสิริมและพระราชาที่มีการส่งพระราชสาสน์เกี่ยวกับการเผาศพ โดยมีภิกษุที่อดอาหารและมีปฏิสัมพันธ์ที่สำคัญกับพระศาสดา เรื่องราวนี้สอดแทรกอารมณ์และเหตุการ

ประโคม - พระจัมปัทธูปฤกษาแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 151 เสด็จไปทอดพระเนตรนางสิรีมา " เธอเมื่อลูกความหวีแผลเผาอย่างนั้น กูลูกขึ้นได้โดยรวดเร็ว ในพระบทที่กล่าวว่า "สิรีมา" นั่นเองกล่าวามว่า "ท่านว่ายไรนะ" เมื

ในเนื้อหา พระศาสดาได้เสด็จไปทอดพระเนตรนางสิรีมา โดยมีการพูดคุยกับพระราชาเกี่ยวกับการโฆษณาในพระนครเพื่อค้นหาทรัพย์สินในการสนับสนุน ทั้งนี้ ไม่มีผู้ใดสนใจที่จะรับทรัพย์จำนวนมาก พระราชาสั่งลดราคาเรื่อย ๆ

ประโยค - พระธัมปทัฎฐิวาวิส แปล. ภาค ๕ - หน้าที่ 154 3. เรื่องพระอุตตรเทวะ [ ๒๑๐ ] [ ข้อความเบื้องต้น ] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวฬุวัน ทรงปรารภพระอุตตรเทวะ ตรัสพระธรรมเทวนิ้วว่า " ปริญญามิติ

ในพระเวฬุวัน พระศาสดาทรงปรารภพระอุตตรเทวะและตรัสถึงคุณค่าของชีวิตและการดูแลร่างกาย พระอุตตรเทวะมีอายุ 120 ปี และระหว่างการเดินทางพบเหตุการณ์ที่สอนให้เรียนรู้ถึงความไม่แน่นอนของชีวิตและการรักษาสุขภาพ โ

ประโยค - พระจัณฑ์ทัศถูกแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 155 [ แก้รอรร ] เนื้อความแห่งพระคาถานั้นว่า "น่องหญิง รูปนี้ คือตัวนับว่า สรีระของเธอ ชื่อว่ากำลังอ่อนแล้ว เพราะความเป็นคนแก่ ก็งูนั่นแล ชื่อว่านี่ร่างของโ

เนื้อหาเกี่ยวกับพระคาถาที่พูดถึงความเสื่อมของร่างกายซึ่งมีอายุและความแก่ รวมถึงการอธิบายเกี่ยวกับโรคภัยไข้เจ็บที่เกิดขึ้นจากสภาพร่างกาย เมื่อสิ้นชีวิต ทุกอย่างจะกลับสู่ความตาย พระพุทธเจ้าทรงอธิบายว่าช

ประโยค - พระธัมนิททุุณแปล ฉบับ ๕ - หน้าที่ 156 ๔. เรื่องพระอธิมิกนิทาน ฯ [๒๒๐] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวส วัน ทรงปรารภพา ภิกษุสิ่งใจความสำคัญว่า ตนได้รับตรพระอธิษฐานผลหลายรู

เนื้อหานี้เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อพระศาสดาทรงปรารภถึงพระอธิษฐานและการเรียนรู้ของภิกษุ 500 รูปในสำนักของพระองค์ ซึ่งค้นพบว่าการเข้าไปสู่ป่ามีความสำคัญต่อการพัฒนาจิตใจและธรรมะของพวกเขา โดยมีกา

ประโยค - พระอัมพ์ทัขถูกแปลภาค ๕ - หน้าที่ 157 ที่นั่น กลับได้ความเกลียดชังในซากศพที่เขาทิ้งไว้ ๑ วัน ๒ วัน ยังกำหนดให้เกิดในสรีระอันสดซึ่งเขาทิ้งไว้ในขณะนั้น ในขณะนั้นก็รู้ว่

บทนี้กล่าวถึงการที่พระอัมพ์ทัขได้นั่งในพระฉันฑ์และตรัสเกี่ยวกับการเห็นกระดูก ซึ่งเกิดความเกลียดชังในซากศพที่เขาทิ้งไว้ โดยพระศาสดาถามภิกษุทั้งหลายว่าการยินดีในอานาจารนั้นควรหรือไม่ นอกจากนี้ยังมีการเป

ประโยค - พระรัฐม์ทัศวฤกษ์แปลภาค ๕ - หน้า 158 ในเวลาจบเทศนา ภิกษุเหล่านั้นได้รับบรรลุอรหัตผลแล้ว ตาม ที่อยู่เทียว ชมเชยพระผู้มีพระภาค มาถวายบังคมแล้ว ดังนี้แล. เรื่องพระอธิษฐานิกิญฺญู.

ประโยค - พระธัมมปัฏฐักขุแปล ภาค ๕ - หน้า 160 ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา จึงไม่เสด็จไปเชิญพระพักตร์พระ ศาสดา ด้วยทรงเอกว่าว่า "พระศาสดาจะพิสูจน์ทรรศนะในรูปแม้ของ เราช่างน่าดู น่าเฉลิมใสอย่างนี้."

เนื้อหาเกี่ยวกับการไม่เที่ยงและความทุกข์จากการไม่เสด็จไปเชิญพระพักตร์พระศาสดาในช่วงเวลาที่ชาวนครสวรรคดีถวายทานและฟังธรรมในพระเชตวัน ชนกลุ่มต่างๆ ที่ฟังธรรมมีจำนวนที่แตกต่างกันและกล่าวถึงคุณของพระศาสดา

ประโยค - พระมิ่งมาทितฐูถูจกาแปลภาค ๕ - หน้าที่ 161 (อัญญจิการกิจกรรมครก) ย้อมเลื่อนใส. [๓. ลุขับปมปิกา] แม้ว่าพวกขับปมปิกา (การถือปฏิบัติรหงเป็นประมาณ) อาศัยความที่พระองค์เป็นผู้สร้างมงด้วยปัจจัยทั้งห

บทความนี้เสนอความสำคัญของพระธรรมและการปฏิบัติของพระนางรูปนาและพวกกิษณีที่มุ่งหมายไปสู่การฟังธรรมจากพระถาดดกูๆ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการให้เกียรติและเคารพในหลักธรรมของพระพุทธเจ้าที่มีคุณค่าอย่างยิ่ง. พระนา

ประโยค - พระอิฐมุทธ์ถูกฉายแฉ ภาค ๕ - หน้าที่ 162 เทศนาอันวิจิตร " ดังนี้แล้วพระนางออกไปแล้ว ตั้งแต่เวลาที่ออกไป พระนางทรงดำริว่า " เราจะไม่แสดงตนเลย." [ พระศาสดารุ่งแสดงธรรมแก่พระนาง ] พระศาสดา ทรง

ในเนื้อหานี้, พระศาสดาได้แสดงธรรมแกพระนางซึ่งแสดงถึงการพิจารณลักษณะและบุคลิกภาพของพระนางเมื่อเผชิญหน้ากับการเปรียบเทียบกับผู้อื่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับหญิงสาวในวิหาร ที่มีความงามและอานุภาพควรค่าแก่การย

प्रโคดา - พระจุมปัตถูฏทองแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 164 ถึงความแก่ ถึงความเจ็บ ถึงความตาย ในที่นี้เอง ความแก่ ความเจ็บ และความตาย จำแนกแยกอัตภาพเหมือนกันนั้น และเพราะความที่อัตภาพเป็นสภาพนิ่งพระนางทรงเห็นแล

ข้อความนี้กล่าวถึงความเข้าใจในธรรมชาติของอัตภาพที่สร้างความรู้สึกถึงความไม่เที่ยงของชีวิต พระนางทรงเห็นถึงสภาพแก่นสารที่เป็นทุกข์และอนิจจา ในการนี้ พระศาสดาทรงพิจารณาว่าพระนางจะสามารถพิสูจน์ตนเองได้หร

ประโคม - พระธัมมทัณฑ์ฉบับแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 165 อัณฑบุคคลเที่ยวไป." [ พระนางนั้นสำเร็จโศกาปิตตติล ] ได้ทราบว่า พระผู้มีพระภาค ทรงปรารภพระนางนาทกิฤมิ ได้รับพระเกียรติแหล่ะด้วยประกะพระนางนี้แหละ พระ

เนื้อหาพูดถึงพระนางนาทกิฤมิและการเสริมสร้างความแข็งแกร่งทางจิตใจผ่านคำสอนทางพระศาสนา โดยพระสงฆ์มีบทบาทในการอบรมเพื่อให้บรรลุศาสนสุจริตและการทำความเข้าใจในความเป็นจริงของชีวิต ด้วยการนำเสนอแนวคิดที่เข้

ประโยค - พระอันถ์ทุถกุฎาแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 166 ทำให้เป็นนคร อันเส้นเอ็นรัดแน่นไว้ จาบทาด้วยเนื้อและโลหิต มุ่ม่อ ด้วยหนัง เพื่อประโยชน์แก่การตั้งลงแห่งชาติงมีความทรมโทรมเป็น ลักษณะ แห่งมุ่งซึ่งมีความต

เนื้อหานี้พูดถึงการสร้างนครที่ถูกผูกพันด้วยเส้นเอ็นและมีลักษณะต่าง ๆ ซึ่งเชื่อมโยงกับความตายและความมานะ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงพระนางเธรีที่ได้บรรจุพระอรหัตผลและพระธรรมเทวนาที่มีประโยชน์ต่อมหาชน ข้อความส

ประโยค - พระธัมม์ปวัททุอภิวัติ ภาค ๕ - หน้า 167 6. เรื่องพระนางมัลลิกาเทวี [ ๑๒๓ ] [ ข้อความเบื้องต้น ] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวฬุวัน ทรงปรารถนาพวนมัลลิกาเทวี ตรัสพระธรรมเทศนานี้ว่า "ชิริ

ในพระธรรมเทศนานี้ พระศาสดาทรงเล่าถึงเหตุการณ์ที่พระนางมัลลิกาเทวีประทับในพระเวฬุวันและทำการสันถวะกับสุนัข ที่แสดงถึงความใจดีและการทรงพระเจริญในศีลธรรมของพระนาง พระราชาทรงทอดพระเนตรและตั้งคำถามเกี่ยวกั

ประโยค - พระจุ้มปัททุฉกุแปลภาค ๕ - หน้าที่ 169 เป็นสหายในสถาณของพระราชา [ พระนางมัลลิกาเกิดในเวลารัช ก็ในอาคังนั้น การบริจาคที่ทรงทำในวันหนึ่ง มีค่าถึง ทรัพย์ ๑๕ โกฏิ ก็วดัฉัตร บังลังก์ประทับ ซึ่ง บำร

พระนางมัลลิกาเป็นผู้ที่มีอิทธิพลในพระราชา และได้รับเงินบริจาคในช่วงเวลาหนึ่ง มีการเล่าเหตุการณ์ที่เกี่ยวกับกรรมของพระนางรวมถึงการสอบถามถึงสถานที่เกิด โดยพระราชาซึ่งได้รับผลกระทบจากความโศกเศร้าของพระนา

ประโยค - พระองค์ทรงถูกฉุดงามแปลภาค ๕ - หน้าที่ 170 วันที่ ๙ ตุจฉากที่นั่นแล้ว เกิดในดูศีลภ. ถามว่า " ก็เพราะเหตุใด" พระศาสดา จึงได้ทรงทำความที่ พระราชนั้น ทรงลังไม่ได้ ?" แก้ว " ทรงว่า พระนางมิลลิกนั

ในเนื้อเรื่องนี้ พระศาสดาประชุมกับพระราชาในวันที่ ๙ ตุจฉา โดยมีการพูดคุยเกี่ยวกับพระนางมิลลิกาและผลของการกระทำที่เกิดขึ้น พระราชาไม่สามารถสลัดความกังวลเกี่ยวกับพระนางได้ เนื่องจากเธอเกิดในนรก พระศาสดา

ประโยค - พระบัลลังก์ถูกฉีกออกแผล ภาค ๕ - หน้าที่ 172 "ราชรถ ทีวิจิตรดี ยังครำรำได้แล, อนึ่ง ถึงสิริระ ก็ย้อมถึงความครำรำ, ธรรมของสัตบูรณ์ หาทั้งถึงความครำรำไม่, สัตบูรณ์ทั้งหลายแล ย่อมปราศจากด้วยสัตบู

บทความนี้สำรวจความหมายของพระคาถาที่เกี่ยวข้องกับสัตบูรณ์และพระพุทธเจ้า ในการเทศนา ทำให้ผู้คนมากมายบรรลุผลลัพธ์จากการฟังธรรมและศึกษาเนื้อหา. การส่งผ่านอรรถและพุทธธรรมจากการเทศนานี้มีบทบาทสำคัญในการสร้า

ประโยค - พระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 173 ๗. เรื่องพระโลห์ภายี่เฆะ [ ๑๒๔ ] [ ข้อความเบื้องต้น ] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเชตวัน ทรงปรารภพระโลหภายี่เฆะตรัสพระธรรมเท่านี้ว่า "อุปัปสุทธิย ปร

พระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๕ เท้าความถึงการสวดมนต์และการกล่าวธรรมจากพระโลห์ภายี่เฆะในสังคม ซึ่งพระศาสดาได้ตรัสถึงความสำคัญของการเลือกสูตรในการสวด โดยชี้ให้เห็นว่าการสวดมนต์อาจมีสิ่งอื่นที่เหมาะสมกว่าสำหรั

ประโยค - พระอุ้มบาปที่ถูกฉกฉวยแปลกภาค ๕ - หน้าที่ 174 อนุญาตควรกล่าวว่า "ไฟล์กล่าวสูตรอื่น" อนุภิกษุเหล่านั้น ทูลอ้อนวอน จึงทรงนำดติหนามา (ตรัสถึงต่อไปนี้) :- [ บุพกรรรมของพระโลภทูษิ ] ในอดีตกาล บุรุ

เนื้อหาในตอนนี้พูดถึงเรื่องราวของพราหมณ์ชื่ออังคัตในกรุงเทพฯ และเป็นบิดาของโสมทัต ซึ่งได้รับความโปรดปรานจากพระราชา แต่ก็มีปัญหาภายในครอบครัว เช่น การขอให้บิดาช่วยกล่าวคำขอพระราชทาน ข้อความดังกล่าวชวนใ

ประโยค - พระธัมมังปทีปุถักแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 175 แล้ว จึงชี้แจงว่า "อันคุณพ่อไปราชสักดิ์ ต้องเดินหน้าอย่างนี้, ต้องถอยหลังอย่างนี้ พระเจ้าอยู่หัว ต้องทรงบังคมทูลอย่างนี้, ทั้งหน้าต้องทรงบังคมอย่างนี้

ในบทนี้มีการชี้แจงเกี่ยวกับการปฏิบัติตนที่ถูกต้องในการเฝ้าพระเจ้าอยู่หัว อาทิ ลักษณะการก้มหัว วิธีการถวายชัยมงคล และการเข้าเฝ้าที่เหมาะสม ในบริบทของการใช้คำพูดและพฤติกรรมที่ถูกต้องเมื่ออยู่ในสถานะการณ